{"id":2896,"date":"2018-07-13T13:39:31","date_gmt":"2018-07-13T13:39:31","guid":{"rendered":"https:\/\/gsara.tv\/causes\/?p=2896"},"modified":"2018-07-17T06:53:49","modified_gmt":"2018-07-17T06:53:49","slug":"to-care-or-not-to-care-deux-actes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.causestoujours.be\/to-care-or-not-to-care-deux-actes\/","title":{"rendered":"To care or not to care (en deux actes)"},"content":{"rendered":"<p><strong>In English dans le texte car on peine \u00e0 trouver un \u00e9quivalent dans la langue de Moli\u00e8re. Le care regroupe \u00e9norm\u00e9ment de chose. Le premier schisme possible serait de s\u00e9parer une disposition (une aptitude) d\u2019une activit\u00e9 (une pratique concr\u00e8te, en g\u00e9n\u00e9ral socialement reconnue ou institu\u00e9e). Le sujet de cet article se trouve certainement \u00ab le cul entre deux chaises \u00bb, dans la zone de flou qui s\u00e9pare ces deux ensembles. Elles ne sont pas reconnues comme infirmi\u00e8res ou m\u00e9decins et ne sont pas non plus ta pote ou ta petite cousine qui vient te filer un coup de main et pourtant, elles font le m\u00e9nage, s\u2019occupent des enfants, des personnes \u00e2g\u00e9es et j\u2019en passe.<\/strong><\/p>\n<p><strong>PROLOGUE. MON AMI RUFFIN<\/strong><\/p>\n<p>Elles. Des femmes (cisgenre dans un syst\u00e8me h\u00e9t\u00e9ronorm\u00e9, my bad). Alors, quand un homme prend conscience de l\u2019hyper f\u00e9minisation de ce genre de m\u00e9tiers et profite de sa tribune pour en parler, je me dis que \u00e7a avance. Quand Fran\u00e7ois Ruffin fait un hommage, lors de la Journ\u00e9e Internationale du Droit des Femmes, aux femmes membres du personnel d\u2019entretien de l\u2019Assembl\u00e9e, c\u2019est bien. Des femmes dans la pr\u00e9carit\u00e9 (c&rsquo;e\u00fbt \u00e9t\u00e9 \u00e9tonnant qu\u2019il ne rel\u00e8ve pas la diff\u00e9rence de classe). C\u2019est tr\u00e8s bien m\u00eame. Mais&#8230;<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" width=\"720\" height=\"405\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/sVBNxwkQ8os?start=7&#038;feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"autoplay; encrypted-media\" allowfullscreen><\/iframe><\/p>\n<p>Mais, gr\u00e2ce \u00e0 mes p\u00e9r\u00e9grinations sur la toile cliquant de lien en lien et plus particuli\u00e8rement gr\u00e2ce \u00e0 la lecture d\u2019un article, je retombe un peu de mon \u00e9tat de b\u00e9atitude. Non sans \u00eatre extr\u00eamement consciente des privil\u00e8ges que m\u2019offrent ma classe et ma couleur de peau, il aura suffi d\u2019un discours masculin empli d\u2019une sinc\u00e9rit\u00e9 qui fait chevroter la voix, pour ne pas m&rsquo;apercevoir qu\u2019il manquait peut-\u00eatre LA phrase la plus importante. Celle qui explicite que ces femmes pr\u00e9caires ne sont pour la plupart pas blanches. \u00ab\u00a0<em>Face \u00e0 la multiplication des luttes, nous devons tou\u00b7te\u00b7s faire des choix et, m\u00eame si personne ne peut \u00eatre pr\u00e9sent partout, nos choix refl\u00e8tent au quotidien l\u2019importance secondaire que nous accordons aux luttes antiracistes. (&#8230;) nos choix sont dict\u00e9s par nos affects et par un \u00e9go\u00efsme certain car nous favorisons toujours les luttes dans lesquelles nous pouvons avoir le beau r\u00f4le, \u00eatre protagonistes, avoir et prendre la parole consid\u00e9r\u00e9e comme l\u00e9gitime, obtenir notre dose d\u2019adr\u00e9naline <\/em>\u00bb<em>.<\/em>\u00a0Je vous conseille vivement la lecture de cet article : \u00ab\u00a0<em><a href=\"https:\/\/paris-luttes.info\/a-nos-ami-e-s-blanc-hes-10048\">A nos ami\u00b7e\u00b7s blanc\u00b7he\u00b7s<\/a>\u00a0\u00bb<\/em>. On ne va pas ici houspiller Ruffin plus longtemps, on va plut\u00f4t tenter de comprendre comment des femmes racis\u00e9es sont pouss\u00e9es et maintenues dans cette zone grise pr\u00e9caris\u00e9e et d\u00e9valoris\u00e9e du <em>care<\/em>. Pour ce faire, j\u2019aimerais mettre en parall\u00e8le l\u2019approche syst\u00e9mique de la situation actuelle avec la virulence des attaques \u00e0 l\u2019encontre des femmes soigneuses &#8211; qu\u2019on appelait sorci\u00e8res &#8211; depuis le XIVe si\u00e8cle, car il y a selon moi des similitudes dans les m\u00e9canismes. (C\u2019est au mieux audacieux au pire compl\u00e8tement con, nous verrons bien \u00e0 la fin de ces lignes.)<\/p>\n<p><strong>ACTE 1. DES B\u00dbCHERS ET DES DOYENS<\/strong><\/p>\n<p><strong>Sc\u00e8ne 1. La chasse aux sorci\u00e8res<\/strong><\/p>\n<p>A une \u00e9poque correspondant \u00e0 la Renaissance en Europe et aux premiers signes d\u2019une r\u00e9volution scientifique (XIVe si\u00e8cle &#8211; XVIIe si\u00e8cle), la chasse aux sorci\u00e8res fut une r\u00e9gression religieusement impos\u00e9e vers l\u2019ignorance. Jusqu\u2019alors, les \u00ab gu\u00e9risseuses \u00bb exer\u00e7aient de mani\u00e8re autonome et proc\u00e9daient de mani\u00e8re empirique avec des essais, des erreurs et des techniques douces toujours dans le but d\u2019aider et de soulager. Chose qui n\u2019\u00e9tait pas du tout vue d\u2019un bon \u0153il par le pouvoir religieux car dans leur doctrine, la souffrance, la maladie et la mort \u00e9taient la volont\u00e9 divine (et puis \u00ab <em>\u00e7a ira mieux au Paradis<\/em> \u00bb). Soigner, c\u2019\u00e9tait donc aller contre la volont\u00e9 divine (autant vous dire qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas bon de choper une grippe \u00e0 cette \u00e9poque-l\u00e0). Et comme aller contre la volont\u00e9 de Dieu, c\u2019\u00e9tait forc\u00e9ment travailler pour\/avec le Diable, ces gu\u00e9risseuses sont devenues des sorci\u00e8res aux yeux de leurs d\u00e9tracteurs.<\/p>\n<div id=\"attachment_2923\" style=\"width: 710px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-2923\" class=\"wp-image-2923 size-full\" src=\"https:\/\/gsara.tv\/causes\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/image-1-sorciere-700.png\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"433\" srcset=\"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/image-1-sorciere-700.png 700w, https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/image-1-sorciere-700-300x186.png 300w, https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/image-1-sorciere-700-600x371.png 600w, https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/image-1-sorciere-700-210x130.png 210w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><p id=\"caption-attachment-2923\" class=\"wp-caption-text\">\u00ab<a href=\"https:\/\/www.liberation.fr\/planete\/2015\/10\/16\/decapitee-pour-sorcellerie-elle-va-etre-rejugee-300-ans-apres_1405555\">Br\u00fbl\u00e9e sur le b\u00fbcher<\/a>\u00bb, gravure du XIXe si\u00e8cle<\/p><\/div>\n<p>Commence alors une campagne d\u2019extermination de concert avec l\u2019inquisition, aussi connue sous le nom de <em>witch hunt<\/em>. C\u2019est ainsi que des milliers de femmes ont p\u00e9ri et que leurs pratiques de la m\u00e9decine a failli dispara\u00eetre avec elles. De plus, des hommes des classes sup\u00e9rieures (respect\u00e9s, eux, dans ce domaine) pratiquant la \u00ab\u00a0m\u00e9decine\u00a0\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque (qui se rapprochait plus de la superstition que de la science) ont fait figure d\u2019experts pour t\u00e9moigner contre ces femmes dans leurs proc\u00e8s. Donc, oui, vous avez bien vu venir la double peine : on prive les femmes de leur pratique (scientifique empirique) pour ensuite retourner la \u00ab\u00a0science\u00a0\u00bb (pas du tout empirique pour le coup) contre elles et les condamner. Double peine mais aussi double standard puisque \u00e7a ne posait probl\u00e8me \u00e0 personne que les rois et leur cour aient des m\u00e9decins\u2026 seulement voil\u00e0, ces femmes soignaient tout le monde et donc aussi (surtout) les femmes et les pauvres.<\/p>\n<p><strong>Sc\u00e8ne 2. Les \u00ab r\u00e9guliers \u00bb<\/strong><\/p>\n<p>Cette chasse aux sorci\u00e8res laissait aux hommes seuls la possibilit\u00e9 d\u2019amener ces pratiques plus loin vers la m\u00e9decine moderne. Terrain qu\u2019ils ont encore plus s\u00e9curis\u00e9 dans un second temps (une fois la pratique admise et le pouvoir religieux moins strict dans ce domaine) par la cr\u00e9ation d\u2019universit\u00e9s m\u00e9dicales exclusivement r\u00e9serv\u00e9es aux hommes. Ce sont donc ces hommes qui allaient r\u00e9diger les grands ouvrages de r\u00e9f\u00e9rence en m\u00e9decine (d\u00e9cider ce qu\u2019il \u00e9tait bon ou non de faire) leur conf\u00e9rant un certain statut mais aussi un s\u00e9rieux avantage financier. Les femmes ont continu\u00e9 de soigner les plus d\u00e9munis mais tr\u00e8s vite les m\u00e9decins \u00ab\u00a0officiels\u00a0\u00bb (des riches) ont \u00e9t\u00e9 soutenus par leurs clients d\u00e9tenant le pouvoir l\u00e9gislatif et judiciaire pour faire passer des lois interdisant la pratique de la m\u00e9decine sans licence (d\u00e9livr\u00e9e par les universit\u00e9s dont \u00e9taient \u00e9cart\u00e9es les femmes). Encore une fois, on entend que pour des raisons \u00ab\u00a0scientifiques\u00a0\u00bb (\u00ab\u00a0biologiques\u00a0\u00bb) les femmes ne sont pas dispos\u00e9es \u00e0 exercer correctement leur m\u00e9tier. La classe dominante d\u2019hommes blancs n\u2019avait \u00e9videmment aucun int\u00e9r\u00eat \u00e0 perdre son monopole en laissant ces femmes exercer et, du coup, gagner une ind\u00e9pendance financi\u00e8re. Lorsque, bien plus tard, des femmes de la classe moyenne sup\u00e9rieure arrivent non sans mal dans les universit\u00e9s m\u00e9dicales, elles d\u00e9cident de se joindre au combat de leurs coll\u00e8gues masculins (pour imposer les licences et condamner celles qui pratiquent sans ces licences) car elles s&rsquo;identifient plus aux hommes issus de la m\u00eame classe sociale, qu\u2019aux femmes qui soignaient les pauvres, elles-m\u00eames pauvres et souvent issues de l\u2019immigration.<\/p>\n<p>Pour clore le dossier une fois pour toute, en 1910, un certain Flexner publie un rapport permettant de fermer six des huit \u00e9coles de m\u00e9decine noires am\u00e9ricaines et la majorit\u00e9 des \u00e9coles \u00ab irr\u00e9guli\u00e8res \u00bb qui accueillent des \u00e9tudiantes, ne laissant subsister apr\u00e8s cette r\u00e9forme que les institutions proposant des cursus on\u00e9reux et donc accessibles uniquement aux hommes blancs des classes sup\u00e9rieures. Tout ceci est grossi\u00e8rement r\u00e9sum\u00e9. Pour aller plus loin je vous invite \u00e0 lire\u00a0<em>Witches, Midwives &amp; Nurses. A History of Women Healers\u00a0<\/em>\u00a0de Barbara Ehrenreich et Deirdre English et de faire vos recherches sur le Women Health Movement.<\/p>\n<p><strong>ACTE 2. DOMESTICATION DES RACIS\u00c9ES<\/strong><\/p>\n<p><strong>Sc\u00e8ne 1. femmes de Nder<\/strong><\/p>\n<p>En 2018 ce qui m\u2019\u00e9tonne, c\u2019est la capacit\u00e9 des gens \u00e0 s\u2019\u00e9tonner de l\u2019horreur humaine. Comme si personne n\u2019avait jamais ouvert un livre d\u2019Histoire. En effet, quand en novembre de l\u2019ann\u00e9e pass\u00e9e, des images d\u2019un march\u00e9 d\u2019esclaves noirs en Libye nous parviennent, le monde les d\u00e9couvre avec horreur (\u00e0 juste titre) et \u00e9tonnement (vraiment ?). Et dans le flot des explications, peu de mots sur les facteurs historiques. Pourtant, comme l\u2019<a href=\"https:\/\/afrofeminista.com\/2018\/03\/24\/les-femmes-de-nder-resistantes-senegalaises-a-la-traite-negriere-arabo-musulmane\/\">explique A\u00efchatou Ouattara<\/a>\u00a0 \u00ab\u00a0<em>un march\u00e9 d\u2019esclaves dans cette partie du monde n\u2019est pas un hasard <\/em>\u00bb. La traite n\u00e9gri\u00e8re\u00a0arabo-musulmane durant pr\u00e8s de treize si\u00e8cles a fait plus de dix-sept millions de victimes en Afrique subsaharienne. Petite pr\u00e9cision : personne n\u2019a attendu l\u2019av\u00e8nement des royaumes arabo-musulmans pour se lancer dans l\u2019esclavage, c\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 bien en place depuis l\u2019Antiquit\u00e9 et parmi les b\u00e9n\u00e9ficiaires de l\u2019esclavage, je ne vous surprendrai pas en disant qu\u2019il y avait pas mal d\u2019occidentaux. Je ne vous fait pas non plus l\u2019affront de vous remettre les d\u00e9finitions de l\u2019esclavage et du racialisme (et racisme), je pr\u00e9ciserai seulement que l\u2019un fut (et, soyons francs, l\u2019est toujours) bien commode pour justifier l\u2019autre. Voici donc encore un exemple d\u2019argument faussement scientifique utilis\u00e9 par un groupe dominant pour cantonner un autre groupe \u00e0 une condition subalterne. Ce n\u2019est pas bobo-islamo-gaucho de dire que les races n\u2019existent pas en biologie, c\u2019est simplement factuel. Get over it ! et revenons \u00e0 l\u2019article d\u2019A\u00efchatou Ouattara car elle nous raconte un fait historique bouleversant par sa force et sa symbolique.<\/p>\n<div id=\"attachment_2927\" style=\"width: 710px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-2927\" class=\"size-full wp-image-2927\" src=\"https:\/\/gsara.tv\/causes\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Image-2-LaNoireDe-700-1.png\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"651\" srcset=\"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Image-2-LaNoireDe-700-1.png 700w, https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Image-2-LaNoireDe-700-1-300x279.png 300w, https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Image-2-LaNoireDe-700-1-600x558.png 600w, https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Image-2-LaNoireDe-700-1-210x195.png 210w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><p id=\"caption-attachment-2927\" class=\"wp-caption-text\"><i>La Noire de<\/i>&#8230; film franco-s\u00e9n\u00e9galais \u00e9crit et r\u00e9alis\u00e9 par Ousmane Semb\u00e8ne, sorti en 1966<\/p><\/div>\n<p>Un mardi de novembre 1819 dans le village de Nder (S\u00e9n\u00e9gal), les femmes d\u00e9cid\u00e8rent de sacrifier leurs vies plut\u00f4t que d\u2019\u00eatre r\u00e9duites en esclavage par des n\u00e9griers Maures. Seules au village, elles tinrent en d\u00e9faite leurs assaillants lors d\u2019un premier raid mais les Maures ne s&rsquo;avou\u00e8rent pas vaincus. Conscientes qu\u2019elles ne pourraient r\u00e9it\u00e9rer leur exploit face \u00e0 une seconde attaque, leur courage pris une autre forme. Elles s\u2019entass\u00e8rent dans la case principale du village et y mirent le feu, d\u00e9cid\u00e9es \u00e0 mourir libres plut\u00f4t que de vivre en tant qu\u2019esclaves. Ici aussi, des femmes p\u00e9rissent dans les flammes pour d\u00e9fendre leur libert\u00e9. (Ce parall\u00e8le ne pr\u00e9tend pas mettre les deux situations sur un pied d\u2019\u00e9galit\u00e9, il me semble n\u00e9anmoins int\u00e9ressant). Une fois de plus, tout ceci n\u2019est qu\u2019un bref condens\u00e9. Je vous invite \u00e0 lire l\u2019hommage d\u2019A\u00efchatou Ouattara aux femmes de Nder et \u00e0 tou\u00b7te\u00b7s les r\u00e9sistant\u00b7e\u00b7s \u00e0 la traite n\u00e9gri\u00e8re arabo-musulmane. L\u2019abolition officielle de l&rsquo;esclavage s\u2019est faite progressivement dans diff\u00e9rents \u00c9tats entre le XIX et XXe si\u00e8cle. Ca c\u2019est la th\u00e9orie, et puis il y a la pratique, la <a href=\"https:\/\/www.alliance87.org\/2017ge\/modernslavery#!section=0\">r\u00e9alit\u00e9<\/a>&#8230;.<\/p>\n<p><strong>Sc\u00e8ne 2. \u00c9thique d\u2019une <a href=\"https:\/\/fr.wikipedia.org\/wiki\/%C3%89thique_de_la_sollicitude\">sollicitude<\/a> color\u00e9e<\/strong><\/p>\n<p>\u00ab\u00a0<em>Pour que des femmes de classes sup\u00e9rieures puissent pr\u00e9tendre \u00e0 l&rsquo;\u00e9galit\u00e9 professionnelle avec les hommes, et que les couples puissent r\u00e9soudre l&rsquo;in\u00e9gale r\u00e9partition des t\u00e2ches domestiques, d&rsquo;autres femmes moins favoris\u00e9es deviennent travailleuses domestiques. A Paris comme \u00e0 New York ou \u00e0 Londres, elles sont souvent migrantes (&#8230;) <\/em>\u00bb<em>.<\/em>\u00a0D\u00e8s les premi\u00e8res minutes de l\u2019\u00e9pisode 5 de \u201c<a href=\"https:\/\/www.arteradio.com\/son\/61659648\/un_podcast_soi_ndeg5_qui_gardera_les_enfants\">Un podcast \u00e0 soi (Qui gardera les enfants ?<\/a>)\u201d le d\u00e9cor est plant\u00e9. Cet \u00e9pisode, en plus de nous permettre d\u2019entendre la voix de celles qu\u2019on entend trop peu, participe \u00e0 notre compr\u00e9hension de la division sexuelle et raciale du travail. Si le postulat de base n\u2019est pas \u00ab une grande d\u00e9couverte \u00bb, j\u2019y ai n\u00e9anmoins appris des choses, comme la notion de cha\u00eene internationale du travail domestique et du soin \u00e0 autrui. En effet, l&rsquo;articulation des rapports sociaux de sexe, de classe et de race joue un r\u00f4le important dans la migration de travail et permet de comprendre la place du <em>care<\/em> dans la mondialisation n\u00e9olib\u00e9rale. Dans sa Th\u00e8se de doctorat en Sociologie sur la migration et le travail des femmes ha\u00eftiennes, Rose-Myrlie Joseph explique la situation de substitution d\u2019une cat\u00e9gorie \u00e0 une autre.<\/p>\n<p>Substitution d\u2019une cat\u00e9gorie \u00e0 une autre, mais rarement au-del\u00e0. Une fois atteinte la case suivante, on y reste cantonn\u00e9 toute sa vie (sauf \u00e0 de tr\u00e8s rares exception). L\u00e0 o\u00f9 l\u2019homme migrant est persona non grata car il viendrait \u201cvoler\u201d le travail des locaux, la femme migrante est, elle, tol\u00e9r\u00e9e voire bienvenue. Et ce n\u2019est pas qu\u2019une question de mentalit\u00e9s, l\u2019Etat, se d\u00e9sinvestissant chaque jour un peu plus de la sph\u00e8re sociale, a bien entendu son r\u00f4le \u00e0 jouer. Je vous fait la version courte mais, puisque ces femmes migrantes repr\u00e9sentent de la main-d\u2019oeuvre domestique permettant de r\u00e9pondre \u00e0 un besoin et de palier aux manquements des politiques publiques, deux cas de figure sont possibles : soit importer officiellement cette main-d\u2019oeuvre domestique, soit faire mine de rien et emballer \u00e7a dans un beau discours <a href=\"https:\/\/www.opendemocracy.net\/5050\/niki-seth-smith\/what-is-femonationalism\">femonationaliste<\/a> comme le fait la nouvelle extr\u00eame droite et les gouvernements n\u00e9olib\u00e9raux \u00e0 travers le continent. Faire mine de rien (entendez : r\u00e9guler le moins possible leur cadre de travail), tol\u00e9rer, alors que, comme ces femmes ont une utilit\u00e9 \u00e0 cet endroit tr\u00e8s pr\u00e9cis pour l\u2019\u00e9conomie occidentale, on ne va, par exemple, pas reconna\u00eetre leurs dipl\u00f4mes\/formations\/exp\u00e9riences professionnelles pour s\u2019assurer que ce soit la seule cat\u00e9gorie d\u2019emploi qui leur soit accessible. Et le discours f\u00e9monationaliste a cela de pratique, il permet de se donner bonne conscience. Il repose sur cette mythologie contemporaine qui voudrait que la femme migrante est une victime passive de sa culture. \u201c<em>On leur permet de travailler, de sortir de chez elles<\/em>\u201d (il va m\u00eame falloir dire merci si \u00e7a continue). Tout \u00e7a pour les asservir dans un autre foyer. \u00c7a valait bien la peine de salir le f\u00e9minisme en tentant d\u2019en faire un bel habit pour votre id\u00e9ologie raciste.<\/p>\n<div id=\"attachment_2928\" style=\"width: 710px\" class=\"wp-caption alignnone\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-2928\" class=\"wp-image-2928 size-full\" src=\"https:\/\/gsara.tv\/causes\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Image-3-frotter-700.png\" alt=\"\" width=\"700\" height=\"394\" srcset=\"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Image-3-frotter-700.png 700w, https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Image-3-frotter-700-300x169.png 300w, https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Image-3-frotter-700-600x338.png 600w, https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-content\/uploads\/2018\/07\/Image-3-frotter-700-210x118.png 210w\" sizes=\"auto, (max-width: 700px) 100vw, 700px\" \/><p id=\"caption-attachment-2928\" class=\"wp-caption-text\">\u00ab <a href=\"https:\/\/www.radioparleur.net\/single-post\/2017\/12\/18\/Les-gr%C3%A9vistes-du-nettoyage-font-plier-ONET\">Cette victoire que vous venez d\u2019arracher, c\u2019est une victoire de notre classe sur le monde du travail<\/a> \u00bb.<\/p><\/div>\n<p>Pour une soci\u00e9t\u00e9 durable il faut renforcer les m\u00e9tiers du <em>care<\/em> (Car, en 2050, les plus de 60 ans repr\u00e9senteront pr\u00e8s du tiers de la population, ce qui rend les enjeux encore plus cruciaux et je n\u2019ai pas l\u2019impression que les gens vont arr\u00eater de faire des b\u00e9b\u00e9s prochainement donc il faudra bien que quelqu\u2019un s\u2019en occupe). Toutes ces t\u00e2ches, c\u2019est du travail et \u00e7a devrait \u00eatre reconnu comme tel mais pour le moment le secteur est pr\u00e9caris\u00e9 car ces emplois sont sous-pay\u00e9s et souvent sans contrat et sans statut.<\/p>\n<p><strong>EPILOGUE<\/strong><\/p>\n<p>Vous l\u2019aurez compris, dans les deux actes, il y a des raisons de croyances mais surtout des raisons \u00e9conomiques et le soutien du pouvoir en place. Avec des cons\u00e9quences terribles pour les femmes (particuli\u00e8rement pauvres et migrantes) : impossibilit\u00e9 de gagner une ind\u00e9pendance financi\u00e8re, m\u00e9connaissance de son propre corps, \u00e9norme retard sur les avanc\u00e9es m\u00e9dicales (majoritairement pour ce qui ne concerne que les femmes)&#8230; Et de mani\u00e8re plus globale, en ayant perdu minimum quatre si\u00e8cles d\u2019avanc\u00e9e sur les soins de sant\u00e9.<\/p>\n<p>Et si aujourd\u2019hui, en cantonnant les femmes migrantes \u00e0 des postes subalternes on se privait de connaissances qui permettraient \u00e0 notre soci\u00e9t\u00e9 d\u2019aller plus loin au lieu de rester coinc\u00e9s dans des croyances moyen\u00e2geuses pour pr\u00e9server un syst\u00e8me rance ? (c\u2019est une fausse question, je suis persuad\u00e9e que c\u2019est le cas !) En tant que f\u00e9ministe, il y a aussi des le\u00e7ons \u00e0 tirer : on ne peut pas, dans un d\u00e9sir d\u2019acc\u00e9der aux m\u00eames droits\/pouvoirs que les hommes, nier la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019une lutte des classes et le besoin de combattre l\u2019ampleur du racisme ambiant (soci\u00e9tal et institutionnel). Et encore moins pi\u00e9tiner d\u2019autres femmes pour arriver \u00e0 cette \u00e9galit\u00e9 tant revendiqu\u00e9e.<\/p>\n<p><strong>Maureen Vanden Berghe\u00a0<\/strong><b><span class=\"font\"><br \/>\n<\/span><\/b><\/p>\n<h6>Le texte n&rsquo;engage que son auteur.<\/h6>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>In English dans le texte car on peine \u00e0 trouver un \u00e9quivalent dans la langue de Moli\u00e8re. Le care regroupe \u00e9norm\u00e9ment de chose. 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