{"id":3309,"date":"2019-12-17T16:20:02","date_gmt":"2019-12-17T16:20:02","guid":{"rendered":"https:\/\/www.gsara.be\/causestoujours\/?p=3309"},"modified":"2020-11-22T13:31:27","modified_gmt":"2020-11-22T13:31:27","slug":"les-sans-papiers-quel-cinoche","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.causestoujours.be\/les-sans-papiers-quel-cinoche\/","title":{"rendered":"Les Sans-Papiers, quel cinoche"},"content":{"rendered":"\n

IM\u2019m\u00e9dia est une agence fran\u00e7aise de presse \u00e9crite, photographique et audiovisuelle avec pour objet \u00ab  la communication sociale dans les quartiers populaires et l\u2019acc\u00e8s des populations issues de l\u2019immigration aux m\u00e9dias1<\/sup><\/a>\u00bb. Cr\u00e9\u00e9e en 1983 – ann\u00e9e historique dans la lutte antiraciste en France avec La Marche pour l’\u00e9galit\u00e9 et contre le racisme – IM\u2019m\u00e9dia a depuis lors accompagn\u00e9 et document\u00e9 les luttes de l\u2019immigration et des banlieues, en r\u00e9alisant un travail d\u2019enqu\u00eate de terrain et en s\u2019inscrivant \u00e0 l\u2019encontre du discours m\u00e9diatique traditionnel.<\/strong> L\u2019agence a \u00e9galement d\u00e9velopp\u00e9 un r\u00e9seau inter-r\u00e9gional et europ\u00e9en avec le lancement de Migrant Media collective en 1989 (Londres) et de cellules audiovisuelles dans plusieurs associations en France, en Grande-Bretagne et en Allemagne.<\/strong>

Disposant d’une riche m\u00e9moire audiovisuelle de l\u2019immigration et des mouvements sociaux<\/strong> dont on peut d\u00e9couvrir une partie en acc\u00e8s libre sur sa cha\u00eene YouTube<\/a>, IM’m\u00e9dia<\/strong> constitue un acteur incontournable pour conna\u00eetre cette histoire sociale fran\u00e7aise. Pour en savoir plus sur IM\u2019m\u00e9dia, la revue <\/strong>Vacarme<\/strong><\/em> a publi\u00e9 l’entretien : <\/strong>IM\u2019m\u00e9dia, l\u2019immigration par elle-m\u00eame<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Pour le Causes Toujours<\/em>, l\u2019un des fondateurs de IM’m\u00e9dia, Mogniss H. Abdallah, retrace en s’appuyant sur des documents audiovisuels, l’histoire des repr\u00e9sentations \u00ab<\/strong> des sans, mais aussi des immigr\u00e9s \u00ab avec papiers \u00bb, dans des contextes sociaux, politiques et culturels eux-m\u00eames en constante mutation \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Le 18 mars 1996, Mamady San\u00e9 voit \u00e0 la t\u00e9l\u00e9vision des Africains occuper l’\u00e9glise Saint-Ambroise \u00e0 Paris pour r\u00e9clamer leur r\u00e9gularisation. \u00ab Alors, aussit\u00f4t, j’ai pris le bus, le m\u00e9tro, et je suis l\u00e0<\/em> \u00bb, raconte-t-il dans son livre Sorti de l’ombre, Journal d’un Sans-Papiers <\/em>(\u00e9d. Le Temps des Cerises, novembre 1996 – Pantin). S\u00e9n\u00e9galais, 43 ans au moment des faits, trois enfants \u00e0 charge, Mamady San\u00e9 est arriv\u00e9 en France en 1992. Sans-papiers, il a travaill\u00e9 sur des chantiers et a vendu des cassettes de musique africaine dans les foyers. En voyant des journalistes \u00ab avec des yeux de lion affam\u00e9 \u00bb r\u00f4der afin de glaner des informations sur le mouvement des sans-papiers – qui atteint son paroxysme avec l’\u00e9vacuation spectaculaire de l’\u00e9glise Saint-Bernard le 26 ao\u00fbt 1996, il se met en t\u00eate d’\u00e9crire avec ses propres mots un journal de bord de la lutte. Vers la fin de son texte, il raconte son passage dans le studio audiovisuel o\u00f9 se monte La Ballade des Sans-Papiers,<\/em> co-produit par L’Yeux Ouverts (une association de cin\u00e9ma documentaire) et IM’m\u00e9dia (agence de presse d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l’immigration et aux mouvements sociaux, fond\u00e9e en 1983). \u00ab Je me vois dans le film expliquer comment j’ai commenc\u00e9 \u00e0 \u00e9crire, et comment cela m’avait rendu tr\u00e8s heureux<\/em> \u00bb. Dans la foul\u00e9e, son r\u00e9cit \u00e9crit se m\u00eale \u00e0 ce qu’il voit \u00e0 l’image, celle-ci agissant alors comme un fixateur de sa propre m\u00e9moire. Et d’ajouter : \u00ab Ce qui m’a le plus int\u00e9ress\u00e9, c’est de voir et d’entendre ce qui se passait autour de l’\u00e9glise<\/em> \u00bb. Il pense alors aux ‘soutiens’, et \u00e0 l’impact inattendu que les sans-papiers en mouvement ont eu sur une partie non n\u00e9gligeable de la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

La<\/strong> <\/strong><\/em>Ballade des Sans-papiers<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Ballade des Sans-papiers<\/em>, dont il y aura plusieurs versions au gr\u00e9 de l’\u00e9volution de ce mouvement, se pr\u00e9sente comme une chronique au long cours combinant une couverture journalistique vue de l’int\u00e9rieur, et une approche documentaire s’attachant \u00e0 des personnages tels Mamady San\u00e9, qui n’apparait pourtant que de mani\u00e8re plut\u00f4t furtive dans deux ou trois br\u00e8ves s\u00e9quences, et ce, dans le feu de l’action collective. Il ne s’agit pas tant d’un film d’auteur(s) que d’une oeuvre collective associant, dans un pool ad hoc, des militants, des journalistes, des reporters de t\u00e9l\u00e9vision, des documentaristes et des cin\u00e9astes avec parfois des approches tr\u00e8s diff\u00e9rentes dans la mani\u00e8re de filmer. Samir Abdallah et Raffaele Ventura ont eu la d\u00e9licate t\u00e2che de donner une coh\u00e9rence d’ensemble aux images h\u00e9t\u00e9roclites ainsi fournies, en lien avec la Coordination nationale naissante des sans-papiers. <\/p>\n\n\n\n

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