{"id":4061,"date":"2021-12-15T17:32:57","date_gmt":"2021-12-15T16:32:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.causestoujours.be\/?p=4061"},"modified":"2022-04-29T15:54:26","modified_gmt":"2022-04-29T14:54:26","slug":"du-traitement-des-fake-news-en-education-aux-medias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.causestoujours.be\/du-traitement-des-fake-news-en-education-aux-medias\/","title":{"rendered":"<strong>Du traitement des fake news en \u00e9ducation aux m\u00e9dias<\/strong>"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>INTRODUCTION<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Complexe et prot\u00e9iforme, le terme de \u00ab&nbsp;<em>Fake News<\/em>&nbsp;\u00bb est \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 tort et \u00e0 travers aujourd\u2019hui, notamment par les voies m\u00e9diatiques et politiques, comme argument ou \u00e9tendard, sans se donner la peine d\u2019en interroger les causes ou les m\u00e9canismes. Il convient pourtant de rappeler que le probl\u00e8me de mauvaise information, de d\u00e9sinformation, est <em>a minima<\/em> corollaire \u00e0 l\u2019apparition d\u2019un syst\u00e8me de diffusion de cette information. Cependant l\u2019av\u00e8nement d\u2019internet, des r\u00e9seaux sociaux et la multiplication exponentielle des sources d\u2019informations a profond\u00e9ment modifi\u00e9 le paradigme.<\/p>\n\n\n\n<p>Le GSARA a pour mission d\u2019\u00e9duquer aux m\u00e9dias et ses travailleurs l\u2019accomplissent aupr\u00e8s de publics divers, adolescents en d\u00e9crochage, adultes pr\u00e9caris\u00e9s, primo-arrivants sur le sol belge, d\u00e9tenus, \u2026 Depuis une dizaine d\u2019ann\u00e9es, le positionnement critique de ses animateurs est constamment remis en question par les publics, sympt\u00f4me de la profonde crise de confiance qui s\u2019est install\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9gard des institutions m\u00e9diatiques traditionnelles, de la parole institutionnelle ou encore du monde scientifique (plus encore depuis mars 2020). \u00c0 cela, il faut ajouter que la prolif\u00e9ration des sources d\u2019informations entra\u00eene petit \u00e0 petit la perte d\u2019un r\u00e9f\u00e9rentiel commun et, par cons\u00e9quent, l\u2019\u00e9mergence de plus en plus difficile d\u2019une parole citoyenne au sein de nos ateliers d\u2019\u00e9ducation permanente, tant chacun \u00e9volue et se conforte dans sa bulle d\u2019influence m\u00e9diatique personnalis\u00e9e, limitant ses opinions \u00e0 celles et ceux qui partagent d\u00e9j\u00e0 ses centres d\u2019int\u00e9r\u00eats, via internet.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans cet article, nous relevons quelques m\u00e9thodes et outils pour une \u00e9ducation aux m\u00e9dias qui tente de donner des grilles de lecture, des points de rep\u00e8re et un temps de recul n\u00e9cessaire \u00e0 des publics fragiles face \u00e0 la multiplication et \u00e0 l\u2019acc\u00e9l\u00e9ration perp\u00e9tuelle des signes m\u00e9diatiques. Pour ce faire, nous avons consult\u00e9 Damien Seynave et Bernard Fostier, animateurs pour le GSARA, mais aussi Maxime Verbesselt, animateur pour Action M\u00e9dias Jeunes asbl et enfin, Martin Culot, coordinateur pour M\u00e9dia Animation asbl.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Deux pi\u00e8ges \u00e0 \u00e9viter<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Tout d\u2019abord, il convient de pr\u00e9ciser que le r\u00f4le de l\u2019\u00e9ducateur aux m\u00e9dias ne sera pas de d\u00e9m\u00ealer le vrai du faux, d\u2019\u00eatre une police des bonnes et des mauvaises sources. Les th\u00e9ories du complot et autres rumeurs ne doivent servir que d\u2019outils \u00e0 la critique de l\u2019information. Deux lignes sont fondamentales&nbsp;:<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li>une information est une construction discursive, un r\u00e9cit, qui va utiliser certains signes, certains codes, qu\u2019il conviendra de d\u00e9celer et d\u2019analyser.<\/li><li>les circuits m\u00e9diatiques sont partie prenante de logiques \u00e9conomiques auxquelles il conviendra \u00e9galement d\u2019\u00e9veiller nos audiences.<\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Nous reviendrons plus bas sur ce que nous appellerons une grille de compr\u00e9hension structurelle et une grille de compr\u00e9hension \u00e9conomique de l\u2019information. Pour illustrer le pi\u00e8ge du vrai\/faux, penchons-nous un instant sur les outils de <em>fact checking<\/em> (citons captainfact.io qui constitue un bon exemple). Fastidieux et chronophages, ces outils peuvent constituer une sorte de barom\u00e8tre de la fiabilit\u00e9, mais chaque source \u00e9tant questionnable, ils ne peuvent r\u00e9soudre le cycle infernal de la mise en question de l\u2019information et de l\u2019irr\u00e9soluble recherche d\u2019une v\u00e9rit\u00e9 immuable.<\/p>\n\n\n\n<p>Une seconde fausse route dans un processus d\u2019\u00e9ducation aux m\u00e9dias en 2021 serait d\u2019\u00e9tablir une distinction nette entre m\u00e9dias dits \u00ab&nbsp;traditionnels&nbsp;\u00bb et m\u00e9dias \u00ab en ligne&nbsp;\u00bb. Les rapports entre m\u00e9dias traditionnels et nouveaux m\u00e9dias ne sont pas oppos\u00e9s mais au contraire beaucoup plus articul\u00e9s que l\u2019on ne pourrait le croire. Tous sont confront\u00e9s, avec leurs propres outils, \u00e0 la formulation d\u2019une information et donc sa mise en r\u00e9cit, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019utiliser l\u2019\u00e9crit, l\u2019image fixe, la vid\u00e9o, le son, la musique, le montage, la construction linguistique (grille structurelle). D\u2019autre part, tous sont soumis \u00e0 des logiques \u00e9conomiques qui vont influer sur la mise en forme de leur message (grille \u00e9conomique). \u00c0 cela, ajoutons la position ambivalente des institutions m\u00e9diatiques pr\u00e9sentes sur plusieurs canaux&nbsp;: si une grande enqu\u00eate d\u2019investigation bas\u00e9e sur un travail journalistique rigoureux peut faire vendre en kiosque, le m\u00eame article utilisera les codes beaucoup plus courts et \u00ab&nbsp;impactants&nbsp;\u00bb des r\u00e9seaux sociaux pour susciter des commentaires et de l\u2019engagement en ligne (du <em>clickbait<\/em>), et donc faire valoir sa page web \u00e0 des annonceurs pour des prix plus \u00e9lev\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Deux grilles de compr\u00e9hension<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Evaluer la fiabilit\u00e9 d\u2019une information passe d\u2019abord par \u00e9valuer les m\u00e9thodes. Si les textes aux argumentations fallacieuses ou autres codes de la t\u00e9l\u00e9vision ont aujourd\u2019hui \u00e9t\u00e9 largement d\u00e9crypt\u00e9s, les codes des m\u00e9dias en ligne sont plus r\u00e9cents et il faudra essayer, au-del\u00e0 de l\u2019\u00e9vidence, de d\u00e9celer les signes et logiques qui essaieront de susciter \u00ab&nbsp;l\u2019engagement&nbsp;\u00bb, le clic (les photos provocantes, titres prometteurs, titres tr\u00e8s politis\u00e9s ou tr\u00e8s polarisants auront tendance \u00e0 susciter plus de partages, plus de flux). Relevons ici \u00e9galement la s\u00e9rie de stratag\u00e8mes et de biais cognitifs qui pousseront par exemple l\u2019internaute \u00e0 accepter les politiques d\u2019installation des cookies \u00e0 usage commercial, d\u2019usage \u00e9galement pour susciter le <em>clic<\/em> (code couleurs, syst\u00e8mes de retard par le scrolling, retour de la fen\u00eatre <em>pop-up<\/em> tant que les conditions n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 accept\u00e9es\u2026<sup><a href=\"#sdfootnote1sym\"><sup>1<\/sup><\/a><\/sup>).<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c0 mi-chemin de la compr\u00e9hension structurelle et de la compr\u00e9hension \u00e9conomique des nouveaux m\u00e9dias, les notions d\u2019algorithme de recommandation et de bulles d\u2019influences semblent primordiales \u00e0 communiquer \u00e0 nos audiences. Bien s\u00fbr, internet ne constitue pas le grand acc\u00e8s libre et gratuit \u00e0 tous les savoirs du monde qui nous \u00e9tait promis dans les ann\u00e9es 90. Chaque utilisateur qui regarde le monde \u00e0 travers internet ne le fait qu\u2019\u00e0 travers le prisme d\u2019une fen\u00eatre \u00e9triqu\u00e9e qu\u2019il fa\u00e7onne \u00e0 coups de clics, de recherches et autres achats en ligne, soit l\u2019ensemble de ses donn\u00e9es personnelles. Ainsi identifi\u00e9s, nous voici en communication avec des personnes qui nous ressemblent, en lien avec des contenus qui corroborent nos opinions et vers lesquels notre int\u00e9r\u00eat se dirige naturellement. Si cette \u00ab&nbsp;bulle d\u2019influence&nbsp;\u00bb que nous nous sommes cr\u00e9\u00e9e fa\u00e7onne notre acc\u00e8s au monde, il ne faut pas minorer la part des grandes industries du web qui sculptent, elles aussi, les contours de notre minuscule fen\u00eatre. Ainsi, certaines voix de professionnels de l\u2019analyse m\u00e9diatique s\u2019\u00e9l\u00e8vent pour un <em>open data<\/em>, soit l\u2019obligation pour les industries m\u00e9diatiques du <em>web<\/em> de rendre leurs algorithmes de recommandation transparents. Un nouveau et vaste champ pour l\u2019analyse des m\u00e9dias. Nous pourrions alors mieux cerner les contenus qui sont propos\u00e9s \u00e0 un public identifi\u00e9, mieux cerner comment ce groupe s\u2019informe, et donc mieux interpr\u00e9ter l\u2019impact des m\u00e9dias du web sur ses actions.<\/p>\n\n\n\n<p>Enfin, sur la question de la mise en garde contre la \u00ab&nbsp;mauvaise information&nbsp;\u00bb, le r\u00f4le de l\u2019\u00e9ducateur aux m\u00e9dias sera de donner des cl\u00e9s de compr\u00e9hension de l\u2019\u00e9conomie des m\u00e9dias, et notamment du mod\u00e8le publicitaire. En ce qui concerne les <em>fake news<\/em>, l\u2019immense majorit\u00e9 de celles-ci sont cr\u00e9\u00e9es pour des raisons lucratives. Les fausses informations construites de mani\u00e8re tr\u00e8s aguicheuse, donc promptes \u00e0 susciter l\u2019engagement, le partage, affichent des espaces de publicit\u00e9s plus chers. Ainsi bien s\u00fbr, les m\u00e9dias institutionnalis\u00e9s jouent un jeu dangereux avec les r\u00e9seaux sociaux, surfant sur ses recettes et formules, tant leur mod\u00e8le \u00e9conomique est lui aussi pieds et poing li\u00e9s aux revenus publicitaires.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>L\u2019actuelle situation paradoxale de l\u2019\u00e9ducation aux m\u00e9dias<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Pour comprendre o\u00f9 en est l\u2019\u00e9ducation aux m\u00e9dias, il s\u2019agit de remonter un petit peu dans le temps, sur le fil de son histoire. Celle-ci s\u2019inscrit dans une tradition critique des pouvoirs m\u00e9diatiques. Dans les ann\u00e9es \u201870, la critique portait sur les ambitions h\u00e9g\u00e9moniques de certains d\u2019entre eux. Dans les d\u00e9cennies suivantes, des ann\u00e9es \u201880 aux ann\u00e9es \u201890, le paradigme fut celui de la d\u00e9construction des m\u00e9dias. Il s\u2019agissait en effet de les voir en tant qu\u2019objets, dans leur construction. Une information, le JT \u00e9taient devenus ainsi des objets d\u2019\u00e9tude. C\u2019est ce qu\u2019on a appel\u00e9 la tradition s\u00e9miotique.<\/p>\n\n\n\n<p>L\u2019\u00e9ducation aux m\u00e9dias est actuellement dans une position paradoxale. Face \u00e0 la crise de confiance g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e, il est trop souvent demand\u00e9 aux animateurs en \u00e9ducation aux m\u00e9dias de r\u00e9pondre en donnant les moyens d\u2019une reprise de confiance en les m\u00e9dias traditionnels. Le grand basculement \u00e0 cet \u00e9gard a \u00e9t\u00e9 l\u2019attentat contre Charlie Hebdo. Il s\u2019est agi \u00e0 partir de l\u00e0 de lutter contre le radicalisme en passant par une lutte contre les th\u00e9ories du complot&nbsp;; ce qui n\u2019est pas l\u2019essence du travail en \u00e9ducation aux m\u00e9dias. En effet, comme nous avons d\u00e9j\u00e0 pu le dire, il s\u2019agit moins de valider ou non une information, que de rendre visible tant, d\u2019un c\u00f4t\u00e9, la mise en r\u00e9cit que, de l\u2019autre, le mod\u00e8le \u00e9conomique sous-jacent. Les attentes ont donc chang\u00e9&nbsp;; le focus aussi. Nous sommes pass\u00e9s de la critique des industries m\u00e9diatiques \u00e0 celles des utilisateurs des m\u00e9dias&nbsp;: comme si le probl\u00e8me ne venait non plus du comportement des industries, mais du fait que le public ne savait pas le discerner. Le champ de l\u2019\u00e9ducation a induit cela aussi&nbsp;: l\u2019apprentissage y est pens\u00e9 de plus en plus en termes d\u2019acquisitions de comp\u00e9tences. Ce faisant, le commun se perd.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>L\u2019outil en 5 approches, d\u00e9velopp\u00e9 par M\u00e9dia Animation<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019esprit de retrouver ce r\u00e9f\u00e9rentiel commun, l\u2019asbl Media Animation a d\u00e9velopp\u00e9 fin octobre 2021 son outil \u00ab&nbsp;Critiquer l\u2019info \u2013 5 approches pour une \u00e9ducation aux m\u00e9dias&nbsp;\u00bb<sup><a href=\"#sdfootnote2sym\"><sup>2<\/sup><\/a><\/sup>. Celui-ci identifie et explore cinq approches r\u00e9flexives et critiques face \u00e0 l\u2019information&nbsp;: l\u2019approche empirique, celle du discours, de la propagande, de la r\u00e9ception et, enfin, l\u2019approche sociale<sup><a href=\"#sdfootnote3sym\"><sup>3<\/sup><\/a><\/sup>. Les trois premi\u00e8res repr\u00e9sentent les grilles de lecture traditionnelles de l\u2019\u00e9ducation aux m\u00e9dias. La quatri\u00e8me, celle de la r\u00e9ception investigue les biais cognitifs, nouveau pan int\u00e9ressant, m\u00eame s\u2019il s\u2019agit d\u2019\u00eatre vigilant en ce qu\u2019elle renvoie vers une conception individualiste de l\u2019effet de l\u2019information. Enfin, la cinqui\u00e8me et derni\u00e8re, la question sociale, est sans doute la plus compliqu\u00e9e \u00e0 appr\u00e9hender. Elle renvoie moins \u00e0 des outils et m\u00e9thodes que les autres. Elle est \u00e0 la fois moins ancr\u00e9e dans la tradition et se formalise moins qu\u2019elle ne s\u2019observe. L\u2019attention est port\u00e9e ici sur les communaut\u00e9s de partage \u00e0 travers lesquelles circule une information.<\/p>\n\n\n\n<p>Ces cinq approches sont un outil puissant, puisqu\u2019elles permettent aux animateurs de se situer tr\u00e8s vite sur ces questions ainsi que sur les m\u00e9thodes d\u00e9crites. \u00c0 cet \u00e9gard, ceux-ci auraient tout \u00e0 gagner \u00e0 n\u2019\u00eatre pas, pour ainsi dire, obs\u00e9d\u00e9s par la v\u00e9rit\u00e9. L\u2019important est de comprendre, et a fortiori de faire comprendre, de transmettre la fonction de l\u2019information, ce qui s\u2019y joue&nbsp;: est-ce le m\u00e9dia ou le r\u00e9cit qui est attractif&nbsp;? Quelle croyance y est en jeu&nbsp;? Si le m\u00eame message avait emprunt\u00e9 une forme diff\u00e9rente, quel impact cela aurait-il eu sur lui&nbsp;? Autant de questions qui permettent de s\u2019affranchir de la dichotomie vrai\/faux, et d\u2019amener peut-\u00eatre un peu ailleurs, sur les pistes de l\u2019\u00e9ducation, de la r\u00e9flexion.<\/p>\n\n\n\n<p>Par Nadid Belaatik et Olivier Grinnaert<\/p>\n\n\n\n<p><em>Image d\u2019illustration (c) Image par Hrag Vartanian , CC BY ND 2.0<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote1anc\">1<\/a> Pour plus de d\u00e9tails lire notre article&nbsp;: <a href=\"https:\/\/www.causestoujours.be\/les-dark-patterns-ou-designs-trompeurs-la-manipulation-de-lutilisateur-sur-internet\/\">https:\/\/www.causestoujours.be\/les-dark-patterns-ou-designs-trompeurs-la-manipulation-de-lutilisateur-sur-internet\/<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote2anc\">2<\/a> <a href=\"https:\/\/eformation.media-animation.be\/courses\/critiquer-linfo-5-approches\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/eformation.media-animation.be\/courses\/critiquer-linfo-5-approches\/<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#sdfootnote3anc\">3<\/a> <a href=\"https:\/\/media-animation.be\/CRITIQUER-L-INFO-5-approches-pour-une-education-aux-medias.html\">https:\/\/media-animation.be\/CRITIQUER-L-INFO-5-approches-pour-une-education-aux-medias.html<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>INTRODUCTION Complexe et prot\u00e9iforme, le terme de \u00ab&nbsp;Fake News&nbsp;\u00bb est \u00e9voqu\u00e9 \u00e0 tort et \u00e0 travers aujourd\u2019hui, notamment par les voies m\u00e9diatiques et politiques, comme argument ou \u00e9tendard, sans se donner la peine d\u2019en interroger les causes ou les m\u00e9canismes.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":4063,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4061","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4061","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/users\/3"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4061"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4061\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4183,"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4061\/revisions\/4183"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4061"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4061"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.causestoujours.be\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4061"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}